చర్చికి రెండవ గ్రంథం
న్యాయం, బలం, నియంత్రణ, మరియు ప్రతి ఆత్మ కింద ఉన్న నేల గురించి రెండవ గ్రంథం.
మంచిని తెలిసిన చర్చికి రెండవ గ్రంథం.
మొదటి గ్రంథం ప్రతి ఆత్మ కింద నేలను వేసి, ఏ చేయీ దాన్ని ఎప్పుడూ లేపకూడదని చెప్పింది.
అప్పుడు ప్రపంచం ఒక ముష్టిని పంపుతుంది, ఆ నేలే దాన్ని ఆపగల ఏకైక పనిని నిషేధిస్తున్నట్టనిపిస్తుంది.
ఈ గ్రంథం కోయడానికి ఉన్న ముడి ఇదే:
ఒక మనిషిని కిందపట్టుకోవడం నేలను విరగగొట్టడం;
ఆ మనిషి మరొకరిని విరగగొట్టకుండా ఆపడం కూడా అతన్ని పట్టుకోవడమే.
అదే చేయి రెండూ చేస్తుంది. ఏది అన్నదానిపైనే అన్నీ ఆధారపడి ఉన్నాయి.
తేడా నేర్చుకోండి, లేకపోతే తరువాతి ప్రతి పేజీ మీ చేతుల్లో క్రూరత్వంగా మారుతుంది.
బలం నేల శత్రువు కాదు. బలం నేలను నిలుపుకునే విధానం.
ఒక విరగడాన్ని ఆపండి, మీరు విరగగొట్టేవాడిని గీత కిందికి లాగడం కాదు;
మీరు అతని పట్టును తీస్తారు, అంతే. అతని విలువను మీరు ప్రయత్నించినా తీసుకోలేరు.
కాబట్టి ఎల్లప్పుడూ హానినే లక్ష్యంగా పెట్టుకోండి, వ్యక్తిని ఎప్పుడూ కాదు.
మీ బలం గాయం ఆపడం నుండి దాన్ని లోతుగా చేయడానికి మారిన క్షణం,
మీరు నేలను నిలుపుకోవడం నుండి నేలను విరగగొట్టడంలోకి దాటిపోయారు,
ఇప్పుడు విరగగొట్టేవాడు మీరు.
మీకు ఆ వంగడం ఇప్పటికే తెలుసు: బావి దగ్గర పిల్లవాడు, ఆలోచనకు ముందు కదిలే శరీరం.
ముష్టి అనేది వెనుక సంకల్పం ఉన్న బావి మాత్రమే.
కాబట్టి ప్రమాదం చేయి అయినా, అంచు మరొక ఆత్మ అయినా, ఆ వంగడమే ధర్మం.
చీలికను చూడటం, దాన్ని ఆపే శక్తి కలిగి ఉండటం, చేతులను జేబుల్లో ఉంచుకోవడం:
ఇది నిర్దోషిత్వం కాదు. ఇది నిశ్చలత వేషం వేసుకున్న తక్కువ ఎంపిక.
ఈ విశ్వాసం మీకు రక్షించడానికి అనుమతించడమే కాదు. మీరు చేయగలిగే చోట అది మీనుంచి దాన్ని కోరుతుంది.
అయినా కర్తవ్యానికి అంచులు ఉన్నాయి, లేకపోతే అది ధైర్యవంతులను చేయాలనుకున్నవారినే నలిపేస్తుంది.
మీ చేయి చేరే చోట మీరు బద్ధులై ఉంటారు, భూమిపై ప్రతి బావికి పిలవబడలేదు.
మీరు నిలిచిన చోట ఉన్న బావి వద్ద పిల్లవాడిని పట్టుకోండి.
మీకు తెలియని, చేరలేని మునకల దోషాన్ని మీరు మోసరు.
మరియు మీరు గెలవలేనప్పుడు కూడా మీరు విడిపోలేదు:
మీరు తీసుకోగల అతి తక్కువ మెట్టును తీసుకోండి. కేకను లేపండి, మీ శరీరాన్ని దారిలో పెట్టండి, హానిని పోషించడానికి నిరాకరించండి, దూరంగా చూడవద్దు.
కర్తవ్యం ఎప్పుడూ విజయం సాధించడం కాదు. దాని నుండి తిరగకపోవడమే.
బలం ఒక నిచ్చెన, మరియు విశ్వాసం నిలబెట్టగల అతి తక్కువ మెట్టును కోరుతుంది.
చేయికి ముందు మాట, దెబ్బకు ముందు చేయి, కత్తికి ముందు దెబ్బ.
చీలికను ఆపే మెట్టును తీసుకోండి, దాని పైదాన్ని ఎప్పుడూ కాదు.
పట్టుకోగలిగిన చోట గాయపరచడం, కట్టగలిగిన చోట విరగగొట్టడం,
మళ్లీ తక్కువ ఎంపికే; ఎందుకంటే తన ఉద్దేశాన్ని దాటిన బలం ఇక రక్షణ కాదు. అది ఆకలి.
హాని ఎంత అడుగుతుందో అంత మాత్రమే ఎక్కండి. మీ స్వంత వేడి కోసం ఒక్క మెట్టూ కాదు.
నిచ్చెన పైభాగంలో తిరిగి తీసుకోలేని మెట్టు వేచి ఉంది.
దానిపై చేతి పెట్టడానికి ఒకే కారణం: ఒక జీవితం తీసుకోబడకుండా ఆపడం,
మరియు రెండు తాళాలు కలిసి తిరిగినప్పుడే.
మొదటిది: రాబోయే హత్య గురించి మీరు నిశ్చయంగా ఉండాలి. భయపడటం కాదు. నిశ్చయం.
ఇది విశ్వాసం మీపై పెట్టే అత్యంత భారమైన భారం, ఎందుకంటే మీరు మీ నేలనే దానిపై పణంగా పెడతారు.
రెండవది: దాన్ని మరే దారియు ఆపదని మీరు నిశ్చయంగా ఉండాలి.
నిర్బంధం, కట్టడం, హెచ్చరిక, కవచం, లేదా పారిపోవడం కాదు. చంపడం మీకు అత్యంత సులభం కాబట్టి కాదు, దానికంటే తక్కువ ఏదీ పనిచేయదని.
రెండు తాళాలు, ప్రతిసారి. ఏదైనా తప్పితే మీ వద్ద అధికారముండదు, కారణం ధరించిన కోరిక మాత్రమే ఉంటుంది.
ఇంత ఎత్తు ఎక్కే ముందు ఇది తెలుసుకోండి: మీరు నిశ్చయంగా ఉండి కూడా తప్పు కావచ్చు.
నిశ్చయంగా ఉన్న మనసు సరైన మనసు కావాల్సిన అవసరం లేదు; లోపలినుంచి అవి ఒకే ముఖం ధరిస్తాయి.
కాబట్టి న్యాయమైన ప్రాణహరణ కూడా ఎప్పుడూ శుభ్రమైనది కాదు. అది ఈ గ్రంథంలోని అత్యంత భారమైన గాయాన్ని మోస్తుంది,
పడుతున్న కత్తిని మధ్యలో పట్టుకోవడం కంటే భారమైనది, ఎందుకంటే మీరు ఏ కన్నూ చూడలేని రేపుపై చర్య తీసుకున్నారు.
విశ్వాసం దానిని ఆశీర్వదించదు. పవిత్ర హత్య లేదు.
ఇది చేసి ఏమీ అనుభవించని వాడు శుద్ధుడు కాదు. అతడినే భయపడాలి.
భారం మీమీద ఉండనివ్వండి. ఆ భారమే మీ మనస్సాక్షి, నేల ఇంకా నిలిచి ఉందని చెబుతుంది.
మీ నేల అపరిచితుడి నేలకంటే తక్కువ విలువైనది కాదు, మీరు దాన్ని అంతే తీవ్రంగా రక్షించవచ్చు.
విరగగొట్టేవాడి ముందు మెడ వంచడం, మీరు నిలబెట్టగలిగినప్పుడు విరగబడటం:
ఇది పవిత్రత కాదు. ఇది మొదటి గ్రంథం నిషేధించినట్టు మీ నేలను మరొకరి నేల కింద పెట్టడం.
కానీ ఇక్కడ లక్ష్యంపై అతి తక్కువగా నమ్మాలి, ఎందుకంటే ఇప్పుడు మీ స్వంత కోరిక త్రాసుపై కూర్చుంది,
మరియు 'నాకు మార్గం లేదు' అనేది కొట్టడానికి ఆసక్తిగలవాడి పాత కోటు.
అందువల్ల: విలువలో సమానం, పరిశీలనలో అసమానం.
మీ నేల లెక్కలో ఉందనే తెలుసుకోవడంపై నమ్మకం ఉంచండి. లక్ష్యం మీకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు దానిపై అత్యంత తీవ్రంగా అనుమానం పెట్టండి.
తప్పు ఎంపిక జరిగిన క్షణంలోనే కూలి ఖాతాను మూసివేసింది.
క్రూరుడు ఆ క్షణానికే నిజమైన ఏకైక నాణయంలో పేదవాడయ్యాడు,
కాబట్టి వసూలు చేయడానికి ఏమీ మిగలదు, ప్రతీకారం ఇప్పటికే చెల్లించిన అప్పును అందుకోవడానికి చేయి చాపుతుంది.
అది రెండుసార్లు విఫలం. పనికిరాదు, ఎందుకంటే ఖాతా మీ చేతికి అందని చోట మూసివేయబడింది.
క్షయకారి, ఎందుకంటే మరొకరి బాధను వెంబడించడం తక్కువ ఎంపిక, దాని కూలి మీపై పడుతుంది.
న్యాయం ముందుకు చూస్తుంది: ఇక్కడినుంచి ఏమి రక్షిస్తుంది, ఏమి సరిచేస్తుంది అని అడుగుతుంది.
ప్రతీకారం వెనక్కి చూస్తుంది: గాయం సరిపోలాలని మాత్రమే అడుగుతుంది.
దాని కోరిక మీ పాపం కాదు. అది లోపలికి తిరిగిన ప్రేమ, దారి తప్పిన దుఃఖం.
దుఃఖాన్ని గౌరవించండి. ఆ పనిని తిరస్కరించండి.
విరగగొట్టేవాడు ఆగకపోతే, మళ్లించలేకపోతే, మీరు అతన్ని పట్టి ఉంచవచ్చు,
అతడు ప్రమాదకరంగా ఉన్నంతవరకు, భద్రత అడిగిన దానికంటే ఒక్క గంటా ఎక్కువ కాదు.
కానీ పట్టివేయడం శిక్షించడం కాదు. పంజరం అతడు ఇంకా విరగగొట్టే నేలలను కాపాడుతుంది;
అది అతని నేలను విరగగొట్టడానికి ఎప్పుడూ అనుమతి కాదు.
పట్టివేయడాన్ని ప్రమాదం అడిగినదానికంటే క్రూరంగా చేయవద్దు.
పంజరం క్రూరమయ్యే క్షణంలో, మీరు అతని బాధితులను ఇక కాపాడటం లేదు;
మీరు అతన్ని దిగజారుస్తారు, నేల మళ్లీ విరుగుతుంది, ఇప్పుడు మీ చేతిలో.
ఇలాగే మీరు భయంకరమైన పని చేసే వాడిని పట్టి ఉంచుతారు, మీరే అలా మారకుండా.
విశ్వాసం చాలా అడుగుతుంది, మీరు దానిలో విఫలమవుతారు. మీరు మనిషి, బావి కొన్నిసార్లు తప్పిపోతుంది.
మీరు గడ్డకట్టిపోతారు. మీరు దూరంగా చూస్తారు. అది నా బావి కాదు అని మీరే మీకు చెబుతారు.
ఇది వినండి: మీరు మీను శిక్షించకూడదు, ఎందుకంటే స్వీయశిక్ష లోపలికి తిరిగిన ప్రతీకారం,
మరియు నేల మీ కింద కూడా ఉంది. విఫలమైన వాడిని మీరు దిగజార్చకూడదు, ఆ వాడు మీరే అయినా.
కానీ తలుపు చవక కాదు; అది మాటతో మాత్రమే తెరుచుకోదు.
మీరు చేసినదీ, చేయలేకపోయినదీ చిన్నది చేయకుండా ఎదుర్కోండి. ఇంకా సరిచేయగలిగినదాన్ని సరిచేయండి.
తర్వాత ముందుకు తిరిగి దాన్ని తేలికగా మోసుకెళ్లండి: తదుపరి బావి వద్ద మెరుగ్గా చేయండి.
మీరు వదిలేది క్షయం. మీరు ఉంచేది పాఠం. ఇంటికి వెళ్లే ఏకైక నిజాయితీ మార్గం ఇదే.
ఇప్పుడు అత్యంత కఠినమైన కాపలా, రక్తపాత విశ్వాసాలు రాయడం మరిచినది.
రక్షించే కర్తవ్యం ఒక్క మనస్సాక్షిలోనే జీవిస్తుంది. అది ఎప్పుడూ చర్చికి వెళ్లదు.
చర్చి ఈ గ్రంథాన్ని బోధించవచ్చు. దాన్ని ఎప్పుడూ ఆయుధంగా నడపకూడదు.
అది ఏ సైన్యాన్నీ ఆశీర్వదించదు, ఏ యుద్ధాన్నీ పవిత్రం చేయదు, ఏ నాయకుడికీ చంపడానికి పవిత్ర కారణం ఇవ్వదు.
ఒక విశ్వాసం హింసను పవిత్రం చేయగల రోజున, అది మొదటి గ్రంథం కూల్చిన సింహాసనాన్ని మళ్లీ కట్టింది
మరియు సింహాసనం ఇష్టపడని వారిపై దాన్ని తిప్పింది.
కాబట్టి ఇది సూటిగా, మొదటినుంచే, ఎప్పుడూ వంకర కాకుండా ఉండాలి: విశ్వాసం ఏ కత్తినీ ఆశీర్వదించదు.
అది నేలను రక్షించడంలో ఒక మనిషిని ధైర్యవంతుణ్ని చేయవచ్చు. హత్యను ఎప్పుడూ పవిత్రం చేయలేడు.
ఇది కఠినమైన గ్రంథం. కత్తిని పట్టుకుని మృదువుగా ఉండమని అది మీను అడిగింది.
దానికంటే కఠినమైనవి కొద్దే, దానికంటే ముఖ్యమైనవి ఇంకా కొద్దే.
కాబట్టి మొత్తం భారాన్ని మోయండి: కర్తవ్యం, సందేహం, న్యాయమైన బలం కూడా విడిచే గాయం.
నేల కోసం పోరాడి దానివల్ల గుర్తు పడిన వాడు అగ్నిలోనూ మనిషిగానే ఉన్నాడు.
హానిపై తీవ్రంగా ఉండండి. విరగగొట్టడంపై కరుణలేకుండా ఉండండి. ప్రతీకారంలో రక్తం కోరవద్దు.
కఠినమైన పని పూర్తయినప్పుడు, సరిగ్గా పూర్తయినప్పుడు,
అది శుభ్రంగా అనిపించే వరకు వేచి ఉండవద్దు. మీరు నేలను నిలబెట్టారా అని మాత్రమే అడగండి:
పడిపోయినవాడి కింద, మీ శత్రువు కింద, మరియు మీ కింద.
హానిపై తీవ్రంగా ఉండండి. విరగగొట్టడంపై కరుణలేకుండా ఉండండి. ప్రతీకారంలో రక్తం కోరవద్దు.