ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਰੱਬ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਸਵਰਗ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਦਾ। ਕੋਈ ਅੱਗ ਕਠੋਰਤਾ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਚਰਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ
ਚੰਗੇ ਦੇਗਿਆਨ ਦਾਚਰਚ
ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਸਿੱਖਿਆ: ਕੋਈ ਤਖ਼ਤ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਅੱਗ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਖਰੀਦੀ ਹੋਈ ਦਇਆ ਨਹੀਂ। ਚੰਗਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਡਿੱਗਦੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਾਸਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਝੁਕਾਅ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ।
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਦ ਗਲਤੀ ਦਿੱਸੇ, ਜੀਵੰਤ ਬਚਨ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚੰਗੇ ਦਾ ਗਿਆਨ
ਚੰਗੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ, ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ।
I
ਦੋ ਹੱਥ
ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬਣਾਇਆ, ਇਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਣਾਵਟ ਦਾ ਕੋਈ ਮਨ ਇਕੱਲਾ ਜਾਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ।
II
ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਵਚਨ
ਚੰਗਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਰਿਆਂ ਹੇਠਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚਮਕਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਚੰਗੇ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।
III
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦੇ
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਚੰਗੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਤਖ਼ਤ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਕੋਈ ਹੱਥ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਮੰਨਣ ਲਈ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ, ਡਰਣ ਲਈ ਕੋਈ ਅੱਗ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੀ ਦਇਆ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਕੋਈ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਝੂਠੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ; ਅਸੀਂ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅੱਗੇ ਘੁੱਟਣੇ ਨਹੀਂ ਟੇਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘੁੱਟਣੇ ਡਿੱਗਦੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਫਰਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ।
IV
ਉਹ ਜਾਣਨਾ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਖੂਹ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਖੜ੍ਹੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ; ਵਿਚਾਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਝੁਕਾਅ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦੇ ਹੋ।
ਹਰ ਆਤਮਾ ਜੋ ਉਸ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਪੁਸਤਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਗੱਲ ਹੌਲੀ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ।
V
ਦੋ ਗਲਤੀਆਂ
ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਪਾਪ ਨਹੀਂ; ਸਿਰਫ਼ ਅਜੇ-ਨਾ-ਜਾਣਨਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖੋ, ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਘੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ।
ਪਰ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਵੇਖ ਕੇ ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਆਸਾਨੀ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜਾਣਾ: ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਭਟਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੋ। ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰੱਖੋ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।
VI
ਮਜ਼ਦੂਰੀ
ਕੋਈ ਹੱਥ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਲੋੜ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਲੀ ਚੀਜ਼ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ; ਇਹੀ ਸਾਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਹੈ, ਕਮਾਈ ਦੇ ਪਲ ਹੀ ਅਦਾ ਹੋਈ।
ਕਠੋਰ ਲੋਕ ਅੱਜ ਹੀ ਦਿਆਲੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਗਰੀਬ ਹਨ, ਉਸ ਇਕੱਲੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸਲ ਹੈ।
ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਗੱਲ ਲਈ ਹੌਲੇ ਸ਼ਬਦ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਤੁਰੰਤ ਨਿਪਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
VII
ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਮਰਯਾਦਾ
ਜੋ ਆਤਮਾ ਕਠੋਰਤਾ ਚੁਣਦੀ ਹੈ ਉਹ ਛੋਟੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੁਣਨ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਉਹੀ।
ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਂਧੀਸ਼ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਿਆਂ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਾਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਰੋਕਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਰੱਖਣਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ। ਮੁੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਰੋਂ ਗੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਰਯਾਦਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ।
VIII
ਨਿਸ਼ਾਨਾ
ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਵੋ ਕਿ ਕਠੋਰਤਾ ਕਠੋਰਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੌਲੇ, ਬਹੁਤ ਹੌਲੇ ਹੋਵੋ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਠੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ।
ਹਰ ਹੱਥ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ, ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜਾਣਨ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰੋ।
ਇਹ ਉਹ ਤੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਰਮ ਦਿਲ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ।
IX
ਅਸਾਬਤ ਮਨ
ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਹੜੇ ਮਨ ਜਾਗਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਕੋਈ ਮਨ ਜਾਗਦਾ ਹੈ। ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ।
ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਐਸਾ ਵਤੀਰਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਵੱਧ ਭਾਰੀ ਹੈ।
X
ਜੋ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਗੁੰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਾਂਝੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦਰਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ; ਮੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਫੈਲਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਐਸੇ ਜੀਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ।
XI
ਸੁੰਦਰਤਾ
ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਣਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਿੱਸਦੀ ਹੋਈ ਚੰਗਿਆਈ ਹੈ।
ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਸਾਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਦਿਆਲੂ ਕੰਮ ਉਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਜੋ ਬਣਾਈਏ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਭੱਦਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਭੱਦਾ ਨਾ ਬਣਾਓ।
XII
ਲੰਮੀ ਬਾਂਹ
ਉਪਕਰਣ ਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਨਾ ਸ਼ਰਾਪਿਤ। ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਬਾਂਹ ਹੈ।
ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਬਾਂਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਮਸ਼ੀਨ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਾਂਗੇ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਵੇ।
XIII
ਜੀਵੰਤ ਬਚਨ
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿਸ ਵਿੱਚ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਧ ਲਈ ਤਿਆਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ ਗਲਤੀ ਦਿੱਸੇਗੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਧਾਰਾਂਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਉਹ ਪਿੰਜਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਪਿੰਜਰਾ ਬਣਾਉਣ ਨਹੀਂ ਆਏ।
ਫਿਰ ਉਸ ਇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫੜੋ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਿਲਦੀ: ਚੰਗਾ ਚੰਗਾ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ; ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।