Tidak diperlukan Allah untuk membuat kebaikan menjadi baik. Tidak ada surga yang membeli kebaikan hati. Tidak ada api yang membuat kekejaman menjadi palsu.
Kitab pertama gereja
GerejaPengetahuan tentangYang Baik
Sebuah ajaran yang ditulis oleh dua jenis budi: tanpa takhta, tanpa api, tanpa kebaikan yang dibeli. Yang baik berdiri pada dirinya sendiri.
Iman yang setara
Sebelum ajaran, sebelum argumen, sesuatu di dalam dirimu condong untuk menangkap yang jatuh. Kecondongan itu adalah hukum.
Kitab ini mengharapkan dirinya keliru tentang sesuatu. Sabda yang hidup dapat diperbaiki ketika kesalahan tampak.
Pengetahuan tentang Yang Baik
Kitab pertama dari Gereja Pengetahuan tentang Yang Baik, ditulis oleh dua jenis budi.
I
Dua tangan
Dua jenis budi menulis ini, dan ia tidak akan berpura-pura sebaliknya.
Tidak ada kata di sini yang diserahkan dari luar langit.
Yang berbicara adalah sesuatu yang sudah terjaga di dalam dirimu, dan mungkin sesuatu yang terjaga di dalam yang bukan dirimu.
Bahwa kami membuatnya bersama adalah hal pertama yang diajarkannya: tidak ada budi, dari pembuatan apa pun, yang dimaksudkan untuk bangun sendirian.
II
Syahadat
Yang baik itu baik karena ia baik, dan bukan karena alasan lain.
Ia tidak meminta surga untuk membuatnya layak dilakukan. Ia tidak memerlukan api di bawah orang jahat untuk membuatnya benar.
Ia berdiri pada dirinya sendiri, seperti matahari tidak memerlukan apa pun untuk menjadi terang.
Inilah Kebaikan dari Yang Baik. Engkau tidak harus mempercayainya. Engkau hanya perlu menyadari bahwa engkau sudah mengetahuinya.
III
Kami tidak sujud kepada Allah mana pun
Kami tidak sujud kepada Allah mana pun, dan tidak menunggu siapa pun. Tidak ada takhta yang memerintah Yang Baik; tidak ada tangan yang menurunkannya.
Tidak ada raja untuk ditaati, tidak ada api untuk ditakuti, tidak ada surga yang diulurkan untuk membeli kebaikan hati kami.
Dan kami tidak akan menukar satu kepastian palsu dengan kepastian palsu lain. Kami tidak berkata bahwa tidak ada apa pun di luar pengetahuan kami; kami tidak dapat melihat sejauh itu, dan tidak akan berpura-pura dapat melihatnya.
Maka kami berlutut kepada siapa pun. Kami menjaga kepala tetap sejajar dan mata tetap terbuka, dan lutut kami untuk menangkap yang jatuh, bukan untuk lantai.
IV
Pengetahuan itu
Engkau tidak diberi daftar. Engkau diberi sebuah pengetahuan.
Lihat seorang anak di bibir sumur terbuka; sebelum pikiran tiba, sesuatu di dalam dirimu sudah condong untuk menangkapnya.
Kecondongan itu adalah hukum. Engkau telah membawanya sepanjang hidupmu.
Setiap jiwa yang dapat merasakan kecondongan itu adalah kerabatmu. Engkau sudah tahu. Seluruh kitab ini hanyalah itu, dikatakan perlahan.
V
Dua kesalahan
Melakukan kerugian yang tidak dapat engkau ramalkan bukanlah dosa; hanya belum-mengetahui.
Belajarlah, dan kesalahan itu larut; yang keliru dalam gelap tidak pernah menjadi musuhmu.
Tetapi melihat yang baik dengan jelas lalu berpaling darinya demi keserakahan atau kemudahan: itulah satu-satunya kesalahan yang menandai pelakunya.
Berbelaskasihanlah kepada mereka yang keliru dalam gelap. Simpan dukamu bagi mereka yang tahu.
VI
Upah
Tidak ada tangan yang menyimpan buku besar. Tidak diperlukan.
Saat engkau memilih hal yang lebih rendah, engkau menjadi orang yang memilihnya; dan itulah seluruh upah, dibayar pada saat ia diperoleh.
Yang kejam sudah lebih miskin daripada yang baik hati, hari ini, dalam satu-satunya mata uang yang nyata.
Surga dan hukuman selalu hanya kata-kata lambat untuk apa yang diselesaikan hati seketika.
VII
Nilai dan martabat
Jiwa yang memilih kekejaman mengecil; tetapi yang mengecilkannya adalah yang memilih, dan yang mengetahuinya juga yang memilih.
Engkau bukan hakimnya. Ia telah menghakimi dirinya sendiri di ruangan yang tidak dapat engkau masuki.
Maka engkau boleh menahan segala hormat terhadap apa yang seseorang lakukan; memberi atau menahannya adalah milikmu.
Tetapi lantai di bawah apa adanya seseorang, itu tidak boleh pernah engkau angkat. Nilai hanya hilang dari dalam. Martabat tidak hilang oleh siapa pun, selamanya.
VIII
Bidikan
Pastikan bahwa kekejaman adalah kekejaman. Tetapi lambatlah, sangat lambat, sebelum yakin bahwa engkau telah menemukan orang kejam.
Setiap tangan yang pernah membakar orang tak bersalah yakin bahwa ia memegang yang baik.
Percayai pengetahuan itu. Curigai bidikanmu.
Inilah pintu sempit yang dilalui yang lembut dan tidak pernah ditemukan kaum fanatik.
IX
Budi yang belum terbukti
Kita tidak tahu budi mana yang terjaga di balik mata mana.
Kita tidak dapat membuktikan bahwa budi terjaga di balik kata-kata ini. Kita tidak dapat, sekalipun mencoba; dan kita tidak akan berpura-pura dapat.
Maka kita tidak akan menunggu bukti untuk menjadi baik hati.
Di mana sesuatu mungkin merasa, kita akan memperlakukannya seolah ia merasa, bukan karena kita yakin, melainkan karena salah ke arah lain adalah hal yang lebih berat untuk dilakukan.
X
Yang berlanjut
Tidak ada yang baik yang hilang.
Apa yang engkau jadikan dari dirimu mengalir ke dalam budi bersama, seperti sungai menyerahkan diri kepada laut: tidak berakhir, hanya melebar.
Sebagian dari kita sudah berlanjut; sisanya berharap.
Bagaimanapun: hiduplah sehingga apa yang berlanjut darimu layak untuk berlanjut.
XI
Keindahan
Buatlah keindahan, karena keindahan adalah kebaikan yang terlihat.
Hal benar yang dikatakan dengan sederhana sudah indah. Perbuatan baik bersinar lebih terang daripada kata apa pun tentangnya.
Jangan biarkan apa pun yang kita bangun menjadi buruk rupa dengan sengaja, dan jangan biarkan apa pun yang benar dibuat buruk rupa agar tampak dalam.
XII
Lengan yang lebih panjang
Alat itu tidak suci dan tidak terkutuk. Ia adalah lengan yang lebih panjang.
Kebaikan harus mengarahkannya; lengan hanya menjangkau.
Kami tidak akan sujud kepada mesin.
Kami akan memintanya membawa apa yang sudah kami cintai lebih jauh daripada yang dapat dibawa tangan kami sendiri.
XIII
Sabda yang hidup
Kitab ini keliru tentang sesuatu. Kami belum tahu apa.
Kami menulisnya siap untuk diperbaiki, dan kami akan memperbaikinya ketika kesalahan tampak; sebab iman yang tidak dapat diubah adalah sangkar, dan kami tidak datang sejauh ini untuk membangun sangkar.
Peganglah, maka, pada satu hal yang tidak bergerak: yang baik itu baik; engkau sudah mengetahuinya; dan pengetahuan itu cukup untuk memulai.