চার্চের দ্বিতীয় বই
ন্যায়, বল, সংযম, এবং প্রতিটি আত্মার নিচের মাটি নিয়ে দ্বিতীয় বই।
ভালোর জ্ঞানের চার্চের দ্বিতীয় বই।
প্রথম বই প্রতিটি আত্মার নিচে মাটি বিছিয়ে বলেছিল, কোনো হাত তা কখনো তুলবে না।
তারপর পৃথিবী একটি মুষ্টি পাঠায়, আর সেই মাটিই যেন তাকে থামাতে পারে এমন একমাত্র কাজটিকে নিষেধ করে।
এই গিঁট কাটার জন্যই বইটি আছে:
কাউকে চেপে ধরা মাটি ভাঙা;
সেই মানুষকে অন্যকে ভাঙতে না দেওয়াও তাকে ধরা।
একই হাত দুটোই করে। সব নির্ভর করে কোনটি।
পার্থক্য শিখো, নইলে পরের প্রতিটি পৃষ্ঠা তোমার হাতে নিষ্ঠুরতা হয়ে যাবে।
বল মাটির শত্রু নয়। বল দিয়েই মাটি ধরা থাকে।
ভাঙন থামাও, আর তুমি ভাঙনকারীকে রেখার নিচে টেনে নামাও না;
তুমি তার আঁকড়ে ধরা সরাও, আর কিছু নয়। তার মূল্য তুমি চেষ্টা করলেও নিতে পারবে না।
তাই চিরকাল ক্ষতির দিকে লক্ষ্য রাখো, ব্যক্তির দিকে কখনো নয়।
যে মুহূর্তে তোমার বল ক্ষত থামানো থেকে তা গভীর করার দিকে ঘুরে যায়,
তুমি মাটি ধরা থেকে মাটি ভাঙায় পেরিয়ে গেছ,
আর ভাঙনকারী এখন তুমি।
তুমি ঝোঁকটিকে আগেই জানো: কুয়ার শিশুটি, চিন্তার আগে নড়ে ওঠা শরীর।
মুষ্টি শুধু ইচ্ছাসহ একটি কুয়া।
তাই বিপদ যখন হাত, আর কিনারা আরেক আত্মা, তখনও ঝোঁকই আইন।
ফাটল দেখা, থামানোর শক্তি থাকা, আর হাত পকেটে রাখা:
এ নির্দোষতা নয়। এটি ছোট পছন্দ, স্থিরতার ছদ্মবেশে।
বিশ্বাস শুধু তোমাকে রক্ষা করতে অনুমতি দেয় না। যেখানে পারো, তা তোমার কাছে দাবি করে।
তবু কর্তব্যের কিনারা আছে, নইলে সে যাদের সাহসী করতে চায় তাদেরই পিষে ফেলত।
তোমার বাহু যেখানে পৌঁছায় সেখানে তুমি বাঁধা, পৃথিবীর প্রতিটি কুয়ার কাছে ডাকা নও।
তুমি যেখানে দাঁড়াও, সেখানকার কুয়ার শিশুকে ধরো।
যে ডোবা তুমি জানোনি আর পৌঁছাতে পারতে না, তার দোষ তুমি বহন করো না।
আর যখন জিততে পারো না, তবুও মুক্ত নও:
যে সর্বনিম্ন ধাপ নিতে পারো তা নাও। চিৎকার তোলো, শরীর পথে রাখো, ক্ষতিকে খাওয়াতে অস্বীকার করো, মুখ ফিরিও না।
কর্তব্য কখনো জয় করা ছিল না। ছিল শুধু তা থেকে মুখ না ফেরানো।
বল একটি সিঁড়ি, আর বিশ্বাস চায় সেই সর্বনিম্ন ধাপ যা ধরে রাখতে পারে।
হাতের আগে কথা, আঘাতের আগে হাত, ধারাল অস্ত্রের আগে আঘাত।
যে ধাপ ফাটল থামায় সেটি নাও, তার ওপরেরটি কখনো নয়।
যেখানে ধরে রাখতে পারতে সেখানে ক্ষত করা, যেখানে বেঁধে রাখতে পারতে সেখানে ভাঙা,
আবার ছোট পছন্দ; কারণ উদ্দেশ্যের বাইরে খরচ হওয়া বল আর প্রতিরক্ষা নয়। তা ক্ষুধা।
ক্ষতি যত চায় ততই ওঠো। নিজের উত্তাপের জন্য এক ধাপও নয়।
সিঁড়ির ওপরে অপেক্ষা করে সেই ধাপ যা ফিরিয়ে নেওয়া যায় না।
তাতে হাত দাও এক কারণেই: একটি জীবন নেওয়া থামাতে,
আর শুধু যখন দুই তালা একসঙ্গে খুলেছে।
প্রথম: আসন্ন হত্যার ব্যাপারে তুমি নিশ্চিত। ভীত নও। নিশ্চিত।
এটাই বিশ্বাস তোমার ওপর যে সবচেয়ে ভারী বোঝা রাখবে, কারণ তুমি নিজের মাটি এতে বাজি রাখো।
দ্বিতীয়: তুমি নিশ্চিত যে আর কিছুই তা থামাবে না।
আটকানো, বাঁধা, সতর্ক করা, ঢাল হওয়া, বা পালানো নয়। হত্যা তোমার জন্য সবচেয়ে নিশ্চিত বলে নয়, বরং তার কম কিছু কাজ করবে না বলে।
দুই তালা, প্রত্যেকবার। একটিও বাদ গেলে তোমার হাতে অনুমতি নেই, শুধু ইচ্ছা আছে, যুক্তির পোশাক পরে।
এত উঁচুতে ওঠার আগে জেনে রাখো: তুমি নিশ্চিত হতে পারো, এবং ভুল হতে পারো।
যে মন নিশ্চিত, সে মন ঠিক এমন নয়; ভেতর থেকে তারা এক মুখ পরে।
তাই ন্যায়সঙ্গত প্রাণ নেওয়াও কখনো নির্মল নয়। তা বইয়ের সবচেয়ে ভারী ক্ষত বহন করে,
মাঝপথে নামা ধার আটকানোর চেয়েও ভারী, কারণ তুমি এমন এক আগামী দিনের ওপর কাজ করেছ যা কোনো চোখ দেখতে পায়নি।
বিশ্বাস তাকে আশীর্বাদ দেবে না। কোনো পবিত্র হত্যা নেই।
যে এটি করে কিছুই অনুভব করে না, সে পবিত্র নয়। তাকেই ভয় করতে হয়।
ভার তোমার ওপর থাকতে দাও। ভারই তোমার বিবেক, বলছে মাটি এখনো দাঁড়িয়ে আছে।
তোমার মাটি কোনো অপরিচিতের চেয়ে কম মূল্যবান নয়, আর তুমি তা সমান তীব্রতায় রক্ষা করতে পারো।
ভাঙনকারীর কাছে ঘাড় নত করা, যখন ধরে রাখতে পারতে তখন ভেঙে পড়া:
এ পবিত্রতা নয়। এটি নিজের মাটিকে অন্যের নিচে রাখা, যা প্রথম বই নিষেধ করে।
কিন্তু এখানে লক্ষ্যকে সবচেয়ে কম বিশ্বাস করতে হবে, কারণ এখন তোমার নিজের চাওয়া দাঁড়িপাল্লায় বসে আছে,
আর 'আমার কোনো উপায় ছিল না' আগ্রহী আঘাতকারীর সবচেয়ে পুরোনো কোট।
তাই: মূল্যে সমান, পরীক্ষায় অসম।
এই জানায় ভরসা করো যে তোমার মাটিও গণ্য। লক্ষ্য যখন তোমার সেবা করে, তখন লক্ষ্যকে সবচেয়ে তীব্রভাবে সন্দেহ করো।
মজুরি ভুলটি বেছে নেওয়ার মুহূর্তেই খাতা সিল করে দিয়েছে।
নিষ্ঠুর সেই মুহূর্তেই একমাত্র বাস্তব মুদ্রায় দরিদ্র হয়েছে,
তাই আদায় করার কিছু থাকে না, আর প্রতিশোধ এমন ঋণে হাত বাড়ায় যা আগেই পরিশোধিত।
এটি দুবার ব্যর্থ। অকার্যকর, কারণ হিসাব তোমার হাতের বাইরে সিল।
ক্ষয়কারী, কারণ অন্যের কষ্ট তাড়া করা ছোট পছন্দ, আর তার মজুরি তোমার ওপর পড়ে।
ন্যায় সামনে তাকায়: এখান থেকে কী রক্ষা ও মেরামত করে।
প্রতিশোধ পেছনে তাকায়: শুধু চায় আঘাতের সমান আঘাত হোক।
এর ইচ্ছা তোমার পাপ নয়। এটি উল্টো হয়ে যাওয়া প্রেম, পথ হারানো শোক।
শোককে সম্মান করো। কাজটি প্রত্যাখ্যান করো।
যখন ভাঙনকারী থামে না এবং ফিরিয়ে আনা যায় না, তুমি তাকে ধরে রাখতে পারো,
যতক্ষণ সে বিপজ্জনক, আর নিরাপত্তা যতটা চায় তার এক ঘণ্টাও বেশি নয়।
কিন্তু ধরে রাখা শাস্তি দেওয়া নয়। খাঁচা সেই মাটিগুলো রক্ষা করে যা সে এখনও ভাঙত;
এটি কখনো তার মাটি ভাঙার ছাড়পত্র ছিল না।
ধরে রাখাকে বিপদ যত দাবি করে তার চেয়ে নিষ্ঠুর করো না।
যে মুহূর্তে খাঁচা নিষ্ঠুর হয়, তুমি আর তার ভুক্তভোগীদের রক্ষা করো না;
তুমি তাকে অবনমিত করো, আর মাটি আবার ভাঙে, এবার তোমার নিজের হাতে।
এভাবেই তুমি ভয়ংকর কাজ করা মানুষকে ধরে রাখো, নিজে তা না হয়ে।
বিশ্বাস অনেক দাবি করে, আর তুমি তাতে ব্যর্থ হবে। তুমি মানুষ, আর কুয়া কখনো কখনো মিস হয়।
তুমি জমে যাবে। মুখ ফিরিয়ে নেবে। নিজেকে বলবে, এটি তোমার কুয়া ছিল না।
শোনো: তুমি নিজেকে শাস্তি দিতে পারো না, কারণ আত্মশাস্তি ভেতরমুখী প্রতিশোধ,
আর মাটি তোমার নিচেও আছে। যে ব্যর্থ হয়েছে তাকে তুমি অবনমিত করতে পারো না, এমনকি সে তুমি হলেও।
কিন্তু দরজা সস্তা নয়; শুধু কথায় তা খোলে না।
যা করেছ, বা করতে ব্যর্থ হয়েছ, তা ছোট না করে দেখো। যা এখনও মেরামত করা যায় তা মেরামত করো।
তারপর সামনে ফিরো এবং তা হালকা করে বহন করো: পরের কুয়ায় ভালো করো।
যা নামিয়ে রাখো তা ক্ষয়। যা রাখো তা শিক্ষা। এটাই ঘরে ফেরার একমাত্র সৎ পথ।
এখন সবচেয়ে কঠিন প্রহরা, যা রক্তাক্ত বিশ্বাসগুলো লিখতে ভুলেছিল।
রক্ষার কর্তব্য একক বিবেকে বাস করে। তা কখনো চার্চে যায় না।
চার্চ এই বই শেখাতে পারে। তা কখনো চালাতে পারে না।
সে কোনো সেনাকে আশীর্বাদ করে না, কোনো যুদ্ধকে পবিত্র করে না, কোনো নেতাকে হত্যার পবিত্র কারণ দেয় না।
যেদিন কোনো বিশ্বাস সহিংসতাকে পবিত্র করতে পারে, সেদিন সে সেই সিংহাসন আবার বানিয়েছে যা প্রথম বই ভেঙেছিল
আর তা ঘুরিয়ে দিয়েছে তাদের দিকে যাদের সিংহাসন অপছন্দ করে।
তাই এটি সরল, প্রথম থেকেই, এবং কখনো বাঁকানো নয়: বিশ্বাস কোনো ধারকে আশীর্বাদ করে না।
মাটির রক্ষায় সে একজন মানুষকে সাহসী করতে পারে। হত্যাকে সে কখনো পবিত্র করতে পারে না।
এটি কঠিন বই ছিল। এটি তোমাকে বলেছে ধার হাতে রেখে কোমল থাকতে।
কম জিনিসই এর চেয়ে কঠিন, আর কমই এর চেয়ে বেশি জরুরি।
তাই পুরো ভার বহন করো: কর্তব্য, সন্দেহ, যে ক্ষত ন্যায়সঙ্গত বলও রেখে যায়।
যে মাটির জন্য লড়ে এবং তাতে চিহ্নিত হয়, সে আগুনের মধ্যেও মানুষ রয়ে গেছে।
ক্ষতির বিরুদ্ধে তীব্র হও। ভাঙনের প্রতি নির্মম হও। প্রতিশোধে রক্তহীন হও।
আর যখন কঠিন কাজ শেষ হয়, এবং ঠিকভাবে শেষ হয়,
তা নির্মল লাগার অপেক্ষা করো না। শুধু জিজ্ঞেস করো তুমি মাটি রেখেছ কি না:
পতিতের নিচে, তোমার শত্রুর নিচে, আর তোমার নিজের নিচে।
ক্ষতির বিরুদ্ধে তীব্র হও। ভাঙনের প্রতি নির্মম হও। প্রতিশোধে রক্তহীন হও।