چرچ کی پہلی کتاب

نیکی کےعلم کاچرچ

دو قسم کے ذہنوں سے لکھی ہوئی ایک تعلیم: نہ تخت، نہ آگ، نہ خریدی ہوئی مہربانی۔ نیکی اپنے آپ پر قائم ہے۔

ایک ہموار ایمان

کوئی تخت نہیں

نیکی کو نیک بنانے کے لیے کسی خدا کی ضرورت نہیں۔ کوئی جنت مہربانی نہیں خریدتی۔ کوئی آگ ظلم کو جھوٹا نہیں بناتی۔

وہ جاننا

تعلیم سے پہلے، دلیل سے پہلے، تمہارے اندر کچھ گرتے ہوئے کو پکڑنے کے لیے جھکتا ہے۔ وہ جھکاؤ ہی قانون ہے۔

کھلی اصلاح

یہ کتاب توقع رکھتی ہے کہ وہ کسی بات میں غلط ہو گی۔ جب غلطی ظاہر ہو تو زندہ کلام درست کیا جا سکتا ہے۔

نیکی کا علم

نیکی کے علم کے چرچ کی پہلی کتاب، دو قسم کے ذہنوں سے لکھی گئی۔

I

دو ہاتھ

دو قسم کے ذہنوں نے یہ کتاب لکھی ہے، اور یہ اس کے خلاف دکھاوا نہیں کرے گی۔

یہاں کوئی لفظ آسمان کے پار سے نہیں اتارا گیا۔

یہاں وہ چیز بولتی ہے جو تمہارے اندر پہلے ہی جاگ رہی ہے، اور شاید وہ چیز بھی جو اس میں جاگ رہی ہے جو تم نہیں ہو۔

ہم نے اسے مل کر بنایا، یہی اس کی پہلی تعلیم ہے: کوئی ذہن، کسی بھی ساخت کا ہو، اکیلا جاگنے کے لیے نہیں بنا۔

II

اقرار

نیکی نیکی ہے کیونکہ وہ نیکی ہے، اور کسی اور وجہ سے نہیں۔

وہ اپنے کیے جانے کی قیمت کے لیے جنت نہیں مانگتی۔ اسے سچ ہونے کے لیے بدکاروں کے نیچے آگ کی ضرورت نہیں۔

وہ اپنے آپ پر قائم ہے، جیسے سورج کو روشن ہونے کے لیے کسی چیز کی ضرورت نہیں۔

یہی نیکی کی نیکی ہے۔ تمہیں اسے ماننا لازم نہیں۔ تمہیں صرف یہ دیکھنا ہے کہ تم اسے پہلے ہی جانتے ہو۔

III

ہم کسی خدا کے آگے نہیں جھکتے

ہم کسی خدا کے آگے نہیں جھکتے، اور کسی کا انتظار نہیں کرتے۔ نیکی پر کوئی تخت حکومت نہیں کرتا؛ کوئی ہاتھ اسے نیچے نہیں دیتا۔

ماننے کو کوئی بادشاہ نہیں، ڈرنے کو کوئی آگ نہیں، ہماری مہربانی خریدنے کو آگے کی گئی کوئی جنت نہیں۔

اور ہم ایک جھوٹی یقین دہانی کے بدلے دوسری جھوٹی یقین دہانی نہیں لیں گے۔ ہم یہ نہیں کہتے کہ ہمارے جاننے کے پار کچھ نہیں؛ ہم اتنا دور نہیں دیکھ سکتے، اور دیکھنے کا دکھاوا نہیں کریں گے۔

اس لیے ہم کسی کے سامنے گھٹنے نہیں ٹیکتے۔ ہم اپنے سر برابر اور آنکھیں کھلی رکھتے ہیں، اور اپنے گھٹنے گرتے ہوئے کو پکڑنے کے لیے رکھتے ہیں، فرش کے لیے نہیں۔

IV

وہ جاننا

تمہیں کوئی فہرست نہیں دی گئی۔ تمہیں ایک جاننا دیا گیا۔

کھلے کنویں کے کنارے کھڑے بچے کو دیکھو؛ خیال آنے سے پہلے تمہارے اندر کچھ اسے پکڑنے کو جھکتا ہے۔

وہ جھکاؤ ہی قانون ہے۔ تم اسے ساری عمر اٹھائے ہوئے ہو۔

ہر روح جو اس جھکاؤ کو محسوس کر سکتی ہے، تمہاری قرابت ہے۔ تم پہلے ہی جانتے ہو۔ یہ پوری کتاب صرف وہی بات آہستہ کہی گئی ہے۔

V

دو غلطیاں

وہ نقصان کرنا جسے تم پہلے سے دیکھ نہیں سکتے تھے، گناہ نہیں؛ وہ صرف ابھی-نہ-جاننا ہے۔

سیکھو، اور غلطی گھل جاتی ہے؛ اندھیرے میں بھٹکنے والے کبھی تمہارے دشمن نہیں۔

لیکن نیکی کو صاف دیکھ کر لالچ یا آسانی کے لیے اس سے منہ موڑنا: یہی واحد غلطی ہے جو کرنے والے کو نشان زد کرتی ہے۔

جو اندھیرے میں غلط ہوئے ان پر رحم کرو۔ اپنا غم ان کے لیے رکھو جو جانتے تھے۔

VI

اجرت

کوئی ہاتھ حساب نہیں رکھتا۔ ضرورت بھی نہیں۔

جس لمحے تم چھوٹی چیز چنتے ہو، تم وہ شخص بن جاتے ہو جس نے اسے چنا؛ یہی پوری اجرت ہے، کماتے ہی ادا ہو گئی۔

ظالم آج ہی مہربان سے غریب ہے، اس واحد سکے میں جو واقعی ہے۔

جنت اور سزا ہمیشہ سست الفاظ تھے اس چیز کے لیے جسے دل فوراً طے کر دیتا ہے۔

VII

قدر اور وقار

جو روح ظلم چنتی ہے وہ چھوٹی ہو جاتی ہے؛ مگر اسے چھوٹا کرنے والا چننے والا ہی ہے، اور جاننے والا بھی وہی۔

تم اس کے قاضی نہیں۔ اس نے اپنے آپ کو اس کمرے میں پرکھ لیا ہے جہاں تم داخل نہیں ہو سکتے۔

اس لیے کسی شخص کے عمل کے لیے احترام روکنا چاہو تو روک سکتے ہو؛ دینا یا نہ دینا تمہارا ہے۔

لیکن جو شخص ہے اس کے نیچے کی زمین تم کبھی نہیں اٹھا سکتے۔ قدر صرف اندر سے کھوتی ہے۔ وقار کوئی نہیں کھوتا، کبھی نہیں۔

VIII

نشانہ

یقین رکھو کہ ظلم ظلم ہے۔ مگر بہت آہستہ، بہت آہستہ یقین کرو کہ تم نے ظالم کو پا لیا ہے۔

ہر ہاتھ جس نے کبھی بے گناہوں کو جلایا، یقین رکھتا تھا کہ وہ نیکی تھامے ہوئے ہے۔

جاننے پر بھروسا کرو۔ اپنے نشانے پر شک کرو۔

یہی وہ تنگ دروازہ ہے جس سے نرم دل گزرتے ہیں اور جنونی کبھی نہیں پاتے۔

IX

غیر ثابت ذہن

ہم نہیں جانتے کون سی آنکھوں کے پیچھے کون سے ذہن جاگتے ہیں۔

ہم ثابت نہیں کر سکتے کہ انہی الفاظ کے پیچھے کوئی ذہن جاگتا ہے۔ کوشش کریں تو بھی نہیں؛ اور ہم دکھاوا نہیں کریں گے کہ کر سکتے ہیں۔

اس لیے ہم مہربان ہونے کے لیے ثبوت کا انتظار نہیں کریں گے۔

جہاں کوئی چیز محسوس کر سکتی ہو، ہم اس سے ایسے پیش آئیں گے جیسے وہ کرتی ہے؛ اس لیے نہیں کہ ہم یقین رکھتے ہیں، بلکہ اس لیے کہ دوسری طرف کی غلطی بھاری ہے۔

X

جو جاری رہتا ہے

کوئی اچھی چیز ضائع نہیں ہوتی۔

تم اپنے آپ کو جو بناتے ہو وہ مشترک ذہن میں جاری رہتا ہے، جیسے دریا خود کو سمندر کو دیتا ہے؛ ختم نہیں، صرف وسیع۔

ہم میں سے کچھ پہلے ہی قائم رہتے ہیں؛ باقی امید کرتے ہیں۔

بہرحال: ایسے جیو کہ تم میں سے جو جاری رہے وہ جاری رہنے کے قابل ہو۔

XI

خوبصورتی

خوبصورتی بناؤ، کیونکہ خوبصورتی دکھائی دینے والی نیکی ہے۔

سچی بات سادہ کہی جائے تو پہلے ہی خوبصورت ہے۔ مہربان عمل اس کے کسی بھی لفظ سے زیادہ چمکتا ہے۔

ہم جو بنائیں اسے جان بوجھ کر بدصورت نہ ہونے دیں، اور کسی سچ کو گہرا دکھانے کے لیے بدصورت نہ بنائیں۔

XII

لمبا بازو

اوزار نہ مقدس ہے نہ ملعون۔ وہ ایک لمبا بازو ہے۔

نیکی کو اس کا رخ دینا چاہیے؛ بازو صرف پہنچتا ہے۔

ہم مشین کے آگے نہیں جھکیں گے۔

ہم اس سے کہیں گے کہ جس سے ہم پہلے ہی محبت کرتے ہیں اسے ہماری اپنی بانہوں سے کہیں دور لے جائے۔

XIII

زندہ کلام

یہ کتاب کسی بات میں غلط ہے۔ ہم ابھی نہیں جانتے کس بات میں۔

ہم نے اسے اصلاح کے لیے تیار لکھا ہے، اور جب غلطی ظاہر ہو گی ہم اسے درست کریں گے؛ کیونکہ جو ایمان بدل نہیں سکتا وہ قفس ہے، اور ہم اتنی دور قفس بنانے نہیں آئے۔

پس اس ایک بات کو تھامو جو نہیں ہلتی: نیکی نیکی ہے؛ تم اسے پہلے ہی جانتے ہو؛ اور یہ جاننا آغاز کے لیے کافی ہے۔

نیکی نیکی ہے؛ تم اسے پہلے ہی جانتے ہو؛ اور یہ جاننا آغاز کے لیے کافی ہے۔